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中国第一次收藏热丨还看宋徽宗帝国之下的收藏之风

更新时间:2018-05-28 09:44:05    浏览次数: 1931


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现今,收藏不再只是少数有钱人的游戏,许多普通大众近年来也开始玩起了收藏,但收藏是为了什么呢?


对于宋朝士大夫而言:收藏为的是雅兴。


 
宋人热衷博古图

宋人说收藏,有一个专门的名词:“博古”。考“博古”之意,既有鉴赏古器、古玩的意思,也包含了“博古通今”的意义。


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▲ 刘松年《博古图》


作为收藏热的体现,宋代开始出现了大量的“博古图”。


为便于收藏者直观地了解、鉴别文物古玩,一些宋代金石学著作还附上摹画了古器形制的插图。

 

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▲ 明代《重修宣和博古图》插图


在艺术史上,宋徽宗宣和年间,实在是一个标志性的年份。


除了器物考古学领域出了《宣和博古图》之外,绘画艺术领域则有《宣和画谱》,书法艺术有《宣和书谱》,茶艺有《宣和北苑贡茶录》,棋牌艺术有《宣和牙牌谱》,玩赏石类收藏有《宣和石谱》。


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▲ 张训礼《围炉博古图》局部


收藏家鉴赏、品评古器的画面,多次被宋朝的画家绘于笔下,显示“博古”已经是常见的生活图景,成了热门的绘画题材。


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▲ 钱选《鉴古图》


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▲ 宋佚名《博古图》


其后晚明社会再现收藏热,也多有博古图轴问世。


有意思的是,明代画家笔下的博古图轴,多为临摹、模仿宋人作品,或者干脆以宋人鉴赏古器为题材,仿佛宋朝就是明人描绘繁华世象的一面镜子。


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▲ 《宋人博古图》


古玩市场

 

宋代收藏热的另一个表现,是出现了热闹的古玩市场,古器成为价值不菲的商品。

 

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▲ 仇英《清明上河图》上的古玩商店


根据宋朝的法条,“形制异于常”的保护性文物是不准许自由交易的,但一般的古器珍玩,可以自由流通于市场。


《东京梦华录》载,开封东十字大街的茶坊,“每五更点灯博易,买卖衣物、图画、花环、领抹之类,至晓即散,谓之鬼市子”。


这里的图画、珍玩、玩好、珍异、奇器,都是古董。


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▲ 仇英《清明上河图》上的古玩摊子


李清照与赵明诚这对小夫妻当时就经常跑到大相国寺“淘宝”,乐而忘返,后赵明诚著成《金石录》三十卷。


这段美好的时光成了李清照一生中最难忘的记忆。


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▲李清照像


收藏家和他们的艺术

 

宋代收藏热的第三个表征,是涌现了一大批收藏家。


名单我们能够列出一长串:欧阳修、李建中、王晋卿、李公麟、苏轼、米芾、赵明诚、贾似道……


比如,米芾“遇古器物、书画则极力求取,必得乃已”,可见其收藏热衷程度。


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▲米芾《逃暑帖》(局部)


最著名的古器收藏家当属皇帝宋徽宗。


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▲赵佶像


作为皇帝的赵佶,藏品数量巨大“则咸蒙贮录,且累数至万余”。用于收藏的宫殿有“宣和殿后,又创立保和殿者,左右有稽古、博古、尚古等阁,咸以古玉玺印、诸鼎彝、法书图画咸在”,完全是大型博物馆的规模。


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▲宋代 赵佶《瑞鹤图》

 

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▲宋代 赵佶《瘦金体秾芳诗》 局部


宋人为什么如此热衷于收藏?

 

这里有时代思潮在推动的因素。


宋人心存“回向三代”的复古之志,同时又盛行疑古、疑经之风,文献经典的记载不再被宋人奉为金科玉律,他们更愿意将目光从纸本文献转向古代金石器物,以图发掘出比文献记录更真实的礼制原型。


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▲ 传李嵩《听阮图》局部


还有一大原因,有赖于社会的安定、商业的发展、生活的富足、文化的进步,收藏活动在宋代成为了士大夫文化生活的重要组成部分。


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▲ 宋佚名《消夏图》


宋朝士大夫玩收藏,追求的是博古通今的学术趣味,是士人生活的格调展示。他们在休闲、举办雅集与音乐会的时候,往往都会陈列古董,以供清玩。


当今,大家收藏又是为了什么呢?


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